”他忽然低聲說。

　　聲音輕細，卿如是沒聽清，他已換了話題，“這回的考題頗有意思。剛剛看見你拿著那摞收好的考卷在翻，你后來有看到我寫的文章嗎？”

　　“沒有。好像是世子在看。”卿如是道，“我昨日就知道你們五選的考題了，是關于崇文先生說的‘絕對平等’。你有不同看法？”

　　蕭殷點頭，“我在想，何為‘絕對平等’？方才苦思許久無果，覺得這世上其實并不存在‘絕對平等’一說，且若是‘絕對平等’，那將會是一件十分恐怖的事。半柱香的時間，我都在想這個問題，剩下的半柱香，我寫的東西全然駁斥了這個觀點，且沒有寫完。幸好，我能過。”

　　最后一句似是自嘲。因為他奉承了月家，所以月隴西定會保他入國學府。無論他的文章有沒有寫完、寫得好不好。

　　卿如是不與他探討“能不能過”的問題，只問道，“為何你覺得這世上并不存在‘絕對平等’？”

　　期盼絕對平等的觀點是崇文早期提出的，那時候崇文深囿于“平等”二字，認為皇權是因為“不平等”而誕生的，而皇權的誕生，也讓這世間愈發“不平等”，所以他追求絕對平等，也告訴過她“只要有絕對的平等，就不會有皇權，那麼‘人人平等’、‘男女平等’就很容易實現。”

　　當時的秦卿覺得這個推論沒毛病。可是后來崇文又自己推翻了這個觀點。只因為一件小事，便很草率地推翻了：有日，他去集市買菜，看見一位婦人被小賊偷走了錢袋，最后小賊被官差帶走了。

　　這一件事，讓他的思想受到了抨擊。

　　所謂的“人人平等”，究竟是哪方面平等？

　　如果“平等”是指“權”的平等，那官差憑什麼就高于婦人和小賊一等，有權代表“法”來抓捕小賊呢？

　　如果“平等”是指“利”的平等，那為何會存在有些人一出生便不愁吃穿，有些人一出生就受不到良好的教育，最后淪落到行乞行竊為生呢？

　　如果“平等”是指“思想”的平等，那為何信他崇文的所思所想的人就會完全排斥另一派別之人的所思所想？而皇權至上的月氏子弟以及皇帝為何又容不下他崇文的思想呢？

　　這個問題崇文想了很久，最后告訴秦卿，“這世上沒有絕對的對錯，既然沒有絕對的對錯，那就不應該有絕對的平等。”

　　卿如是的思緒停在此處，蕭殷正好開口，“因為，如果有絕對的平等，那誰來告訴我們做的某件事究竟是對的，還是錯的呢？就好比……”

　　他頓了頓，抬起手指，指向卿如是頭上的發簪，伸手拔了下來，在卿如是狐疑的目光中紅了耳梢，挪開眼，拈著簪花道，“就好比我拔下你的發簪。”

　　他道，“倒回至惠帝時期，沒有人會覺得有什麼問題，因為女子的地位本就卑微，男子似乎可以隨意褻。玩，是沒什麼錯的。但放到如今，這應屬于調。戲女子的范疇，就是錯的。歸根究底，是我朝的法制和百年前不同，而制定‘法’的那些人，不正是比我們平民百姓更有‘權’的人嗎？”

　　“或者再舉例。我出身貧寒，世子出身富貴，如果追求絕對平等，那難道要讓世子分一半財物給我？如果不分給我，他就是錯的？分給了我，天下人就會夸他，認為他是對的？顯然不是，因為這樣做的話，對世子來說就不公平，就又造成了一種不平等。

”

　　“更或者。我們每個人的想法和觀念不同，有些人認為被踩一腳然后被道歉就不必計較，有人就覺得被踩后再被道歉也不可饒恕，如果要絕對平等，那被踩的人是不是一定要踩回來？可有些人偏生就只需要一個道歉罷了，難道他們的想法就不該被尊重了嗎？難道他們不踩回來就是錯的了嗎？”

　　語畢，他將發簪遞回去，朝卿如是淡笑了下。

　　卿如是接過簪子插回發間，笑道，“你說得不錯。所以后來崇文先生將‘絕對平等’改為了‘應該人人平等’。朝廷法制、人的出身，太多差異限制了‘平等’，絕對的平等永遠也不可能做到，但正是因為‘絕對平等’不能做到，所以‘人人平等’才會被期待，才更應該被倡導。如果把‘平等’理解為尊重，就好說得多了。出身我們不能決定，法制我們也不能決定，但人與人之間互相尊重，男女之間互相尊重，‘所有人’都覺得舒服，覺得這樣‘更好’，就行了。可是皇權，君臣，就是讓很多人都不舒服的存在。”

　　稍作一頓，她贊許地看向蕭殷，“你很有意思。”

　　蕭殷垂眸，側頰也染上些紅暈，好半晌憋出一句，“……彼此彼此。”

　　卿如是盤腿坐在樹下，示意他也坐下來，“那今天，你能跟我講講那晚沒說的故事嗎？”

　　“嗯。”蕭殷盤腿坐在她身邊，把手中的書遞給她，“有些熱，你拿著扇風罷。”

　　待卿如是接過后，他徐徐道，“也不算什麼了不得的大事，恐怕要讓你失望，就當聽著玩罷。我的父親是前朝舊臣，詐降后被余大人發現，下令處死，于是我和一家老小就統統入了獄，他們死了，我年幼，逃過一劫。